明星动态更新 春节档最被低估的电影《封神榜2》
在第一个“非遗春节”之际，《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神第二部》）的上映可谓正得那时。动作三部曲继往开来的中篇，《封神第二部》以“西岐保卫战”为中枢，既继续了第一部的铺垫，又为第三部作念足心思与样式上的升华。
上映后，影片的票房和口碑诚然未能达到当初的预期，但客不雅的说，在好意思术、音乐和影片的合座质感上，还是有尽头多可圈可点之处。若是过分放大它的争议点，反倒会让其他场地的心血也齐埋没了。
若是说《封神第一部》的主题是少年骁雄的醒觉和归来，《封神第二部》的主题则是守卫家园。正如片尾曲《乐园》所传诵的“适此乐园，我居我处”，在春节返乡时间，尤其能唤起中国东谈主对故土情结的共识。
《封神第二部：战火西岐》剧照
1.
有别于传统魔幻电影里奇不雅和动作场景的堆砌，《封神第一部》让东谈主印象尤为深切的是其中的文戏部分。从冀州城外的苏全孝自刎，到龙德殿的父子赞助，这些饱含戏剧张力的片断在电影上映后被不雅众们反复咀嚼，于今仍然是津津乐谈的经典段落。
而《封神第二部》在加入新变装的同期，也赋予登场过的变装更丰富的厚谊和复杂的庆幸，让东谈主物在高大的据说画卷中显得活泼水灵。
《封神第二部：战火西岐》剧照
在前作彩蛋中惊鸿一滑的邓婵玉在《封神第二部》中郑重登场。这个变装不仅脱胎于《封神小说》的魔幻思象，更会通了商朝女战神妇好的历史神韵。
为了证明好这位郁勃豪放的巨贾雄兵前卫官，演员那尔那茜在“封神磨真金不怕火营”中进行了为期六个月的饰演、格斗、马术、潜水等全办法磨真金不怕火，磨真金不怕火强度和条目也和“质子”们一模通常。
而在邓婵玉的东谈主物塑造上，本片继续了《封神第一部》中的“反父权”主题。从一运行只思接受先父遗愿、以泽量尸，到慢慢被西岐阵营感化，完成由“为死东谈主而战”到“为活东谈主而战”的东谈主物发展弧光。
《封神第二部：战火西岐》剧照
另一方面，姬发动作西岐的但愿，《封神第二部》防御描写他的灾荒与叛逆，使这位未来的天地共主愈加真实可感。
动作西岐的少主，西岐是他的梓里。一运行，姬发采取带兵阻击商军，让庶民逃到安全的场地。当他自后知谈庶民并不恐惧劲敌，家对他们意味着一切，他这才逐渐意志到“家”的意旨并不仅仅株连，更有厚谊的羁绊。
而在濒临最终的敌东谈主闻仲时，姬发的采取体现出他与商王殷寿的实质不同。一边是冷凌弃地真金不怕火葬蛊兵，另一边则直到终末关头还在洽商减少伤一火。和睦的人道决定了民气的包摄，也为第三部姬发成为真的的天地共主埋下伏笔。
《封神第二部：战火西岐》剧照
在影片中，这些近朱者赤的据说东谈主物被赋予了丰富的厚谊端倪，组成了一个既高大又密致、既壮烈又感东谈主的封神宇宙。
《封神第一部》的脚本写了19稿，而《封神第二部》的脚本写了23稿。它的难度在于既要有主题的内涵继续、东谈主物的深度变化，还要处理干戈戏的写稿。
动作据说史诗干戈，既有东谈主类的力量，同期还有巨人、法宝、妖术、阵法等。但在导演乌尔善看来，《封神三部曲》中东谈主类历久是不成缺席的，东谈主类的危急要由东谈主类我方去处治。因此，三部曲的另一关节认识便是特等“凡东谈主的伟大”：莫得法术的变装起到了关节作用，也恰是他们的采取决定了终末的得手。
《封神第二部：战火西岐》剧照
2.
《封神三部曲》的出身是无数艺术家多年匠心打磨的效力。上千东谈主的剧组以极致的敬业精神，鞭策中国电影工业体系的造就。
为了拍摄《封神第二部》的重头戏“西岐保卫战”，剧组用真实材料1:1收复了一个200亩面积的西岐城，西岐街谈内部有超50栋单体征战，包括西岐城城门、城墙、街谈、民居和西伯侯府等。
西伯侯府造型随便，莫得任何雕花的原木，看起来莫得朝歌证实，征战方面也更质朴。它的城墙是夯土的，房屋是木结构搭建的，颜色齐是土黄色、棕色，也便是地盘和庄稼的颜料，这与珍摄白色的巨贾相对，指向了一种和气的农业社会。
《封神第二部：战火西岐》剧照
在好意思术格调上，《封神第二部》还参考了大量中国传统艺术的经典，比如魔家四将的造型原型出自唐代吴谈子的白描手卷《八十七巨人卷》；殷郊的造型来自永乐宫的壁画，法相的视觉效果参考了琉璃药师佛等等。
另外，龙德殿的木雕齐来自浙江东阳、安徽歙县的木雕艺术；登基大典上用于饰演的玄鸟，来自山东潍坊的中国传统风筝；登基大典上姜王后、殷寿的服装，上头许多刺绣的蓄意和编织齐源自非遗。《封神第二部》中，许多征战花样来自上古时候的“穿斗式”征战，乌尔善和他的主创团队作念了尽量严谨的验证和收复。
《封神第二部：战火西岐》剧照
电影里的音乐也尽量收复思象中的上古音乐形态，让它具象化。《诗经》蓝本便是先民的歌词，由风、雅、颂组成。《封神第一部》里出现了“颂”的传诵方式，而在《封神第二部》中，大量故事发生在西岐，有许多庶民的生计形态，于是使用了“风”的方式。
剧组请历史参谋人王艺老诚效法《诗经》的格调，参与创作三首插曲的歌词。《女怀》中唱到：“有女怀春，河水其泱。何不同舟，共泛水中央？”其中“有女怀春”一句恰是出自《诗经》，这种在大当然里充满野性的演唱，哀而不伤地出咫尺邓婵玉渡河这场戏里。
3.
除了非遗颜色浓郁的实景好意思术，神魔大战的视效呈现亦然影片的中枢。《封神第二部》的后期作念了一年半，用于在电影银幕上完成墨麒麟、雷震子、殷郊法相和花狐狗尾续等等高难度的数字生物和数字变装。
雷震子的情态经过更接近于东谈主类，有许多跟演员的互动和疏通。《封神第二部》里，雷震子的数字模子、骨骼肌肉、动态贴图沿途从头制作，相较于前作在视觉效果上有着显赫提高。
《封神第二部：战火西岐》场景认识图
另一处尤为令东谈主关怀的是三头六臂的殷郊法相。动作中国民间的太岁神，殷郊的三头六臂、面如蓝靛，发似朱砂，是深入东谈主心的经典形象。
邻接前作的剧情，殷郊被父亲所杀，积贮的怨气让他在回生后赢得惊东谈主的力量。他的内心相配矛盾。父亲是他的仇东谈主，亦然家东谈主。电影中，殷郊的法相被设定成悼念、盛怒和威严三种心思的结合，他的三头六臂不仅仅一种造型，亦然变装的三重东谈主格，让不雅众基于三种厚谊交汇来相识东谈主物的视觉形态。
为了完了殷郊三头六臂的法相，剧组哄骗了一种名为“体积捕捉”的新工夫，由150台照相机全方面无死角地捕捉演员的面部饰演，并将之扫描记载下来，用作贴图，再赋予到变装身上。电影工业的发展，让传统据说中的东谈主物得以从思象中走进推行。
陈牧驰参与体积捕捉的责任照
4.
2024年12月4日，“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会推论”奏效列入勾通国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，这让正月新年多了一份传承文化的意味。
往年春节档的电影频频以笑剧、动画、合家欢题材为主，而《封神第二部》不仅填补了档期内据说史诗类型电影的空缺，也将大银幕上的传统文化浓度提高到了一个清新的阶段。除了用据说故事敷陈东谈主性、庆幸与信仰，也借助电影的力量，去再现那些值得被记起的精神遗产。